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铁索长江日夜流:孔阳教育「忠义江南」修习营江阴、扬州行纪

2018/02/04


欲了解前一日行程,请点击这里

 

 
民国34年(1945年)是江阴守城300周年,蒋中正为此题写了「忠义之邦」四字,现仍悬挂于江阴城南门

 

冬夜读史有感二十首(其四)
民国·连横
风雨凄凉哭孝陵,钟山何处种冬青?
画江失守军心溃,匝地陈尸战血腥。
三月烟花难控鹤,十年露草化流萤。
史公就义阎公死,节烈巍巍绍典型。


★★★行程回顾★★★

点击→ 师道往江南:孔阳教育「忠义江南」修习营杭州行纪
点击→ 冷风涤热血:孔阳教育「忠义江南」修习营绍兴、余姚、苏州、无锡行纪

 

★★★02月03日、04日 江阴 扬州★★★


此前两日,修习营在绍兴、苏州、无锡等地,对中晚明社会的繁荣活力、明末讲学之盛与气节的高涨,已经有了深刻的了解。02月03日傍晚,修习营乘车抵达素有「忠义之邦」之誉的江阴。
 
是日晚间,修习营导师田九七为营员做了精心准备的「九原碧血——明清之际的慷慨悲歌」讲座。讲座自崇祯十七年(1644年)的甲申之变、清兵入关起说,随着清兵的铁骑一路南下的是惨酷的屠戮与拼死的抗争。薙发令下,扬州、江阴、嘉定、常熟,鲜血染遍了江南,也染遍了九域神州。在这一「天下亡」的时节,从阎应元到张煌言,从顾炎武到吕留良,无数中国人,无论是公侯阁部,还是贩夫走卒,或者跋涉岭海、蹈死不顾,或者持节自守、赍志以终,以其满腔的忠义精神谱写了中国历史上绝无仅有的一曲慷慨悲歌。
 
而与近300年的清代统治相始终的,则是同样空前绝后、绵延数百年的反清复明运动。讲座的最后一部分题为「反清复明三百年」,即以此为线索,串起江南民间思明传统、秘密社会如天地会等的反清活动,直至辛亥举义、光复中华,而以孙中山代表全体国民登上南京钟山祭告明太祖的陵寝为其终结。
 
修习营的部分营员,在此之前曾参加孔阳国学工作室「中华人文精神史」的课程,对于明清之际尤其是江南忠义的历史不可谓不熟悉。不过,就在江阴守城的历史现场,再一次听到这些故事,仍然深受触动。

 


修习营导师田九七此前数年已在北京四中、北京大学等校主办国学社团并开设课程,曾多次讲解明末抗清运动。据田九七说,这一次能有机会在江阴这一「忠义之邦」把甲申之变直至辛亥复国这近300年的人文精神兴亡史系统地讲出,自己也倍觉慷慨

 


营员们听得十分认真,表示「深受触动」,也好像进一步明白了历史与现实之间的联系,「觉得自己不用再去怀疑什么了」。将近二百多年前的晚清,随着「遗书渐出」,犹是禁书的明清之际的历史重新悄悄回到人们的视野之中,许多人捧读之余,也是「悚然增沟壑性命之感」

 
02月03日,天朗气清,笼罩江南的雾霾一夜间被吹散。晨间,修习营来到江阴文庙拜谒。
 
就在西元1645年的夏天,清廷的一纸薙发令传达下来,本已经决定投诚的江阴百姓云集在明伦堂前。诸生许用面对念着诏书中「留发不留头,留头不留发」的新任知县方亨,大喝道「头可断,发绝不可薙」;而执笔的书吏在听到知县要他抄录薙发令时,也登时将笔掷在了地下,说「就死也罢」。以此为序幕,在接下来的近三个月时间中,十万江阴百姓自发地在典史阎应元的率领下,坚守这座江南的弹丸小城长达八十一日,既创造了军事史上的奇迹,也将中国人对自由的捍卫与对尊严的信仰发挥到了极致。
 
修习营到达江阴文庙的最后一进院时,明伦堂正静静地伫立在朝阳之中,还可闻见毗邻学校上下课的铃声。「江阴八十一日」的故事已为营员耳熟能详,修习营导师田九七又对江阴守城的细节做了介绍。「但愿朝阳常照我土,莫忘烈士鲜血满地」,站在明伦堂前的月台上,三百多年前那八十一日的血性,仿佛已经凝结在了这个静谧早上的晨光晓风之中。
 
在向明伦堂前「抗清三公」像行礼后,营员在导师的带领下参观了文庙内的古碑。江阴文庙尚保存有明初洪武时期颁行天下学宫的卧碑,在此,导师特意指示营员留心观察明代卧碑与清代卧碑的差异。在现场触摸历史,使营员对明清士风的转易有了直观而深刻的了解。
 


冬日晨光中静谧的江阴文庙明伦堂,372年前在这里发生的「头可断,发绝不可薙」那一幕,好像就在眼前

 


修习营导师田九七为营员讲解「江阴八十一日」的历史细节,背后则是当年「抗清三公」的铜像。在坚守了八十一日后,江阴城破,惨遭屠戮,军民死义者逾十万人

 


在导师的带领下,营员仔细端详江阴文庙内的明代卧碑。明清两代在建国之初,皆颁行卧碑于天下学宫作为约束生员的学则。相比明代卧碑,清代卧碑不仅删去了象征言论自由的「果有一切军民利病之事、许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、商贾技艺、皆可言之」一条,还增加了「禁止立盟结社」、「禁止妄行刊刻」两条剥夺结社自由、出版自由的条款

 
离开江阴文庙后,修习营乘车驶过长江,前往位于江北的扬州。沿途,修习营导师张文虚亦为营员播放了精心挑选的音乐,其中既包括了明代的古乐,也有表现历史典故与忠义精神的歌曲,使营员们在放松身心的同时,亦能全方位地感受「忠义江南」的魅力。
 
中午,修习营抵达扬州。扬州城繁华依旧,颇给人以「关门仍旧千樯塞,市井重新百货填。商贾不离争利地,儿童谁识破城年」之感。在扬州最著名的富春茶社品尝淮扬名点之后,修习营即赴城北的史公祠参访。
 
「骑鹤楼头难忘十日,梅花岭畔共仰千秋」,是郭沫若在史公祠题写的名联。同样是在西元1645年,驻守扬州的明朝阁部大臣史可法在破城后殉国,而连续十日的大屠杀则随即降临在这座千年名城之上。
 
踏着尚未融化的鲜雪,营员随着导师的讲解,一路走过享堂、墓茔、藏书阁与纪念馆,并诵读了史可法嗣子史德威撰写的祭文。寒冬腊月,怒发的寒梅,香气传遍了整个祠宇。在积雪覆盖的梅花岭下,修习营导师指出,三百多年前,明遗民林古度也是登临此山,面对着同样的风景写下了「登高空忆梅花岭,买醉都无万历钱」的动人诗句。
 
尽管「忠义江南」的主题不可避免地涉及历史上的仗节死义的故事,而这一日在江阴、扬州的行程尤其令人感到沉重,不过,修习营对于历史的讲授则绝非以惨案为噱头或是鼓吹仇恨,而是落脚于历史教育与生命教育,使营员能够在这些厚重的历史面前感受生命的尊严与人性的光辉。
 


驶过江阴长江大桥时,修习营导师特别指出,民国26年(1937年)淞沪会战时,中国海军鱼雷艇部队岳飞中队、文天祥中队、史可法中队在江阴江面部防,以极其惨痛的代价阻止了日军水师的西进。在乘车的同时指点遗迹、畅谈典故,亦为本修习营的特色

 


积雪未消的扬州史公祠。享堂外楹悬联「数点梅花亡国泪;二分明月故臣心」,内悬「骑鹤楼头难忘十日;梅花岭畔共仰千秋」

 


史公祠的梅花开得正盛。图为修习营导师在梅花岭下为营员讲解明遗民在此凭吊故国的故事

 
结束了在扬州的行程,修习营乘车前往本行程的最后一站——南京。不过,修习营并未循着正常的路线经过长江大桥返回江南,而是刻意改采古老的渡轮,经由瓜洲渡前往镇江。
 
在前往渡口的途中,修习营导师着重介绍了瓜洲渡在中国历史上的意义。万里长江上的渡口成百上千,但是却没有一处像瓜洲渡这样,在中国文化中占有那样重要的地位。南宋初年,韩世忠在此大败金兵,南渡朝廷赖以奠安。因而,在陆游与辛弃疾笔下的「楼船夜雪瓜洲渡」与「四十三年,望中犹记,烽火扬州路」中,瓜洲渡成为了遥望中原的重要标志。明代,年少的王阳明乘船过江,题诗一首,技惊四座。明末清初,清兵的铁蹄在瓜洲渡扬舲渡江、直下南京,从这里,开始了对江南和整个南方中国的征服。而张煌言等反清志士,也曾数度深入长江,直抵瓜洲,在南岸的镇江金山遥祭孝陵……
 
为几分钟的航程绕行了几十公里,但是瓜洲浩荡的江面却是「忠义江南」的一个枢纽,修习营上下千年、纵横千里的人和事交会在这京口瓜洲的一水之间。尽管由于技术原因,营员未能亲临甲板感受江风拂面,不过,自瓜洲乘船「南渡」的体验作为本行程的高点,使营员的历史情感达到了一个顶峰。
 

 
今天看来,瓜洲段长江并无不同寻常之处。而在历史上,这里却是「忠义江南」的一个枢纽所在。清兵在此渡过长江,而东南的抗清志士也数度攻破清军在此布下的铁索阵,直抵南京城下。陈寅恪诗云「石城故垒英雄尽,铁索长江日夜流」,便是指此



修习营舍桥乘舟,经由瓜洲渡乘船前往镇江。经由修习营导师的讲解,此前数日的行程凝于一水之间,营员的体验也达到了新的顶点

 
当晚,修习营到达了南京。而随着行程的升温,最后也是最精彩的两日即将到来。
 



★★★行程预告★★★

南京,这六百多年来,见证了明代的建国与清代的覆国。
南京,是「忠义江南」叙事的终点与新的起点。

终于,我们到了南京,到了钟山下。
 
更多精彩,尽请期待!
 

★★★特别预告★★★


本项目顾问、本行程特邀导师朱翔非先生,将于今日(2/4)抵达南京、加入行程。朱翔非先生将做专题讲座,并与修习营泛舟秦淮,让营员在丝竹箫鼓声中体验古代儒家讲学的流风余韵。




 
*责任编辑:朱颐钊

*全部图文的版权属本公司所有。

北京孔阳教育咨询有限责任公司成立于2017年,致力于为社会提供正宗的儒家文化教育。

2018年寒假「忠义江南」中华文化修习营,是孔阳教育精品打造的文化之旅,让营员在历史现场听忠义故事、品中华文化。

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